译文
婴儿哭声撕裂母亲的(de)肝肺,饥妇人忍不(bu)住回头看,但终于洒泪独自走(zou)去。
很久就想去追随尚(shang)子,况且到此缅怀起远公。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
砍柴之人对我言道(dao):“皆已故去并无存余。”
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
只需趁兴游赏
秋天快要过去了,依(yi)然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑴刘郎:指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方,故以刘郎自比。
176、张汤:武帝时太中大夫、御史大夫。
⑤红颜零落:容颜变得衰老。寒光:寒日的光辉。宛转:转移。时欲沉:时将晚。这二句是说人已容颜衰败,年岁将老,正如月光转移,夜将深沉一样。
134、芳:指芬芳之物。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
⒁眉儿愁苦:陆游《钗头凤》:“一杯愁绪,几年离索”,表现词人怀念恋人,柔肠寸断的心绪。
⑵吴江:即松江,为太湖最大的支流。