首页 古诗词 绿头鸭·咏月

绿头鸭·咏月

未知 / 苏竹里

且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"


绿头鸭·咏月拼音解释:

qie xi zi ling yin .neng wang sheng shi you .ci zhong shen you yi .fei wei diao yu gou ..
can hua hui wang jie .qing tiao yin xia chu .wen zhong bei chuang qi .xiao ao yong ri yu ..
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
.gu teng chi shui pan shu gen .zuo jue you na long hu dun .heng kong zhi shang xiang ling tu .
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
zi qie guan shu xing .he can bing zhu you .fu zhong tu ran ran .ming fa hao gui xiu ..
ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
zhu zhou chun xi li .shi yuan bai ling yan .meng mei du shen nv .jin sha ming pei huan .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
qing si su si hong lv si .zhi cheng jin qin dang wei shui ..
si fang cheng shang ming yi gao .wu ling che ma wu jin yuan .qing jing you yang san yue tian .
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
hu ren pi pa dan bei feng .han jia yin xin jue nan hong .zhao jun ci shi yuan hua gong .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..

译文及注释

译文
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
我将要与天地合而为一(yi),浩然与元气涅为一体。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不(bu)趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道(dao)我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此(ci)事。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就(jiu)表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
思念呀,怨恨(hen)呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外(wai)惊心。
我自己(ji)也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门(men)下敷衍过过日子。

注释
⑶哑哑:乌啼声。吴均《行路难五首》:“唯闻哑哑城上乌。”
34.复:恢复。
乃:你,你的。
①郊:泛指城外、野外、郊外。
仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。

赏析

  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和(he)寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种(zhe zhong)恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡(dao wang)赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚(yi)一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上(si shang),不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

苏竹里( 未知 )

收录诗词 (4833)
简 介

苏竹里 苏庄,徽宗宣和二年(一一二○)官两浙转运使(《咸淳临安志》卷五○)。

元夕二首 / 公羊慧红

昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
感至竟何方,幽独长如此。"
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,


昭君怨·牡丹 / 宇文玲玲

简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日,孤生四远何足论。


曲池荷 / 吉辛未

如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"


减字木兰花·竞渡 / 战戊申

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 夏侯盼晴

昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 濮阳新雪

"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"罗生殊众色,独为表华滋。虽杂蕙兰处,无争桃李时。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。


蜀桐 / 宗真文

众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
汉家草绿遥相待。"
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。


中秋玩月 / 秦巳

"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"


沁园春·丁酉岁感事 / 闻协洽

裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"


五美吟·虞姬 / 东方逸帆

梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
"天使出霜台,行人择吏才。传车春色送,离兴夕阳催。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
白从旁缀其下句,令惭止)