译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老(lao)百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什(shi)么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲(qiao)响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
跪请宾客休息,主人情还未了。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
只管去吧我何须再问,看那白云(yun)正无边飘荡。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋(qiu)蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
注释
⑷内臣:原指皇上身边的近臣,这里指臣官。
36.顺欲:符合要求。
⑷备胡:指防备安史叛军。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
27.长勺:鲁国地名,今山东莱芜东北。
⑶柱:定弦调音的短轴。
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。