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浣纱女

两汉 / 胡温彦

吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
风教盛,礼乐昌。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


浣纱女拼音解释:

wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
feng jiao sheng .li le chang ..
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .

译文及注释

译文
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
三年间(jian)我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊(jing)吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人(ren)生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出(chu)吴山碧翠。
就砺(lì)
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独(du)自游弋的人们将何处追求呢?
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他(ta)家。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
大水淹没了所有大路,
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐(kong)怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。

注释
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
⒄无与让:即无人可及。
[21]岩之畔:山岩边。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
扣:敲击。扣一作“叩”。啸:撮口作声。啸一作“笑”。
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。

赏析

  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自(de zi)我感慨。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两(zhe liang)句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅(bu jin)点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家(dui jia)园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞(you cheng)《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
其十
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

胡温彦( 两汉 )

收录诗词 (9984)
简 介

胡温彦 胡温彦,佚其名,庐陵(今江西吉安)人。铨侄(《庐陵诗存》卷二)。

竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 林冲之

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。


重赠卢谌 / 冯着

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"


九歌·湘君 / 周芝田

文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


登高丘而望远 / 叶森

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
冷风飒飒吹鹅笙。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
呜唿主人,为吾宝之。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 黄省曾

桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
欲知修续者,脚下是生毛。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 裴耀卿

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。


凤求凰 / 何去非

惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


怨歌行 / 梅窗

"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
重光万里应相照,目断云霄信不传。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 释从朗

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 朱锡梁

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"