首页 古诗词 虞美人·影松峦峰

虞美人·影松峦峰

两汉 / 何梦莲

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
有人问我修行法,只种心田养此身。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


虞美人·影松峦峰拼音解释:

han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
mang xie teng ru .bei feng dao ren .gan xue bu ju .man tou shuang xue tang xue qu .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..

译文及注释

译文
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他(ta)歌(ge)唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有(you)完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢(huan)乐却不放纵(zong),大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
是友人从京城给我寄了诗来。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
  伯乐一走过冀北的郊野,马(ma)群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
(35)子冉:史书无传。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。
⑨沾:(露水)打湿。
7.旗:一作“旌”。
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。

赏析

  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深(tai shen),以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇(zu fu)人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜(zhang li)老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩(rou nen)的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

何梦莲( 两汉 )

收录诗词 (9539)
简 介

何梦莲 何梦莲,字净亭,号周溪,正定人。干隆己亥举人,历官榆林知府。有《式古堂诗集》。

春洲曲 / 马春田

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
(王氏赠别李章武)
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


送穷文 / 释成明

父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


钓雪亭 / 丰越人

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 宋思仁

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


酒泉子·长忆西湖 / 刘伯翁

"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


天香·烟络横林 / 薛据

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


淇澳青青水一湾 / 孙兰媛

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


念奴娇·中秋 / 黄同

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"


绿头鸭·咏月 / 崔国因

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


朱鹭 / 谢诇

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"