五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
wu yan chu han shi .su li shou geng hao .dong du jian mi man .pai bie bai chuan dao .
chun shan wei cheng jiu .dong fu jian chen ni .qing gai yin duan zhang .shu kong yi nan zi .
yue po gao zhuo zhuo .xia ku qing chen chen .xian su he shi ming .bao tong yi bu jin .
bu fu zhang fu sheng fu ren .ge lan wu ba xian wu shi .zong zi you you nong wen zi .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
di wei qing gao ge feng yu .an de zhi bai wan yi cang sheng ming .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
.yi ri fu yi ri .yi chao fu yi chao .zhi jian you bu ru .bu jian you suo chao .
se lian shan yuan jing .qi yu zhu pian han .gao yun geng xiang ying .ning tong ge chui huan ..
sui wu feng yu zai .de bu fu qie dian .jie pei qi qi ji .jian lv bian shi qian .
译文
翠绿的(de)树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
南北形成狭长地势，长出(chu)地方有几何？
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。
姚宋：姚崇、宋璟，开元年间贤相。
⑵江：长江。
撷（xié）：摘下，取下。
28、求：要求。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
弱栈跨旋碧，危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
谁能独老空闺里。"
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
"年少才高求自展，将身万里赴军门。辟书远到开呈客，
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
从他后人见，境趣谁为幽。"
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
观者皆失次，惊追纷络绎。日暮山径穷，松风自萧槭。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
社公千万岁，永保村中民。"
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
"早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，