译文
青莎丛生啊,薠草遍地。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
一(yi)年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行(xing)人来问津。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的(de)女子流(liu)泪湿透了罗巾。
永州的百(bai)姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下(xia)了《哀溺》。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
手拿宝剑,平定万里江山;
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
人的寿命长短(duan),不只是由上天所决定的。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
89. 而:连词,连接两个句子,表示并列关系,可不译出。
黄叶:用以自喻。仍:仍旧,依然。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
⑷遂,是如愿以偿。这两句是上两句的说明,下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容,和无限的感慨。杜甫陷叛军数月,可以死;脱离叛军亡归,可以死;疏救房琯,触怒肃宗,可以死;即如此次回鄜,一路之上,风霜疾病、盗贼虎豹,也无不可以死。现在竟得生还,岂不是太偶然了吗?妻子之怪,又何足怪呢。
10、惟:只有。
10.宿云:隔宿之云。