译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
厅堂西边的竹笋长得茂(mao)盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
恐怕自身遭受荼毒!
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是(shi)故乡金谷铜驼。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
海(hai)内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因(yin)此而悠闲。
坚守自己的志向和立场永不改变(bian)(bian),不管外面的环境发生怎样的变化。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
注释
蔽:昏聩,不明是非。蒙昧
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
(8)牧:养,引申为统治、管理。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。