读书有所见作
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
读书有所见作拼音解释:
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
xing wang zai de bu zai ding .chu zi he lao wen zhong qing ..
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
.yu xiang sha jie di wei xiu .leng guang gu hen liang you you .chuan zhong wen yan dong ting su .
yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
chui qi mu chen jing luo zhong .fei xue xiao tiao can la jie .luo hua lang jie gu xing gong .
lao pi zhang zhan hei long lin .wei dui han se zi qin xing .bu fang qiu sheng ran su chen .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
.yao luo qiu tian jiu yi xing .qi qi chang si bie li qing .
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
译文及注释
译文
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
我像古代的(de)(de)刘郎，本已怨恨蓬山(shan)仙境的遥远；我所思念的人(ren)啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
如画江(jiang)山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边(bian)床上。
注释
之：指郭攸之等人。
②青衫句:谓由于伤心而落泪，致使眼泪沾湿了衣裳。青衫，古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。
⑹一犁：形容春雨的深度。
7.海涌银为郭，江横玉系腰这两句诗是《浙江《观潮》周密 古诗》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”：就是指这样的景象。
但：只不过
赏析
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
在唐代，长沙以南(nan)地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚(gao shang)的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才(de cai)能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂(da gu)”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
在唐代，长沙以南(nan)地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚(gao shang)的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才(de cai)能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂(da gu)”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
创作背景
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
姚正子( 先秦 )
收录诗词 (4178) 首
简 介
姚正子 姚正子，字梦午，初名端礼，以字行，慈溪（今浙江慈溪东南）人。七岁学《小戴礼》，能言其要领。年四十六（《嘉靖府志》作三十六）始举于乡，卒年四十九。事见清光绪《慈溪县志》卷二五。
辽西作 / 关西行
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
锦帐春·席上和叔高韵
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
如梦令·遥夜沉沉如水
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
四言诗·祭母文
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
殷其雷
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
河渎神·河上望丛祠
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
庆州败
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
临江仙·送光州曾使君
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
清河作诗
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
春夜
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"