薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
已息汉阴诮，且同濠上观。旷然心无涯，谁问容膝安。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
"翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
bao huan xiu li shu .chang jing xie tan xie .yuan wei nan zhou min .shu shui shi chu li .
yan shuang mu jing qing .shui mu qiu guang han .yan kai qu chi shang .wang jin zhong nan duan .
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
men qian zhong dao san hui shu .xian li guan ren si kao gui ..
.zhou li ge yuan ming .tian bu zhi jian zu .lie lie zhang han yang .zuo tan qing zhu wu .
yi xi han yin qiao .qie tong hao shang guan .kuang ran xin wu ya .shui wen rong xi an ..
sheng shang zun ru xue .chun qiu dian mao xun .xing yin pei chi lie .liao yi song si wen ..
.cui e hong lian bu sheng qing .guan jue xian yu fa yi sheng .
xi shang zhao xian ji .shan yin dui xue pin .xu ming xian dan mu .qi bi yi dong chun .
jia xiao chu gu mo .yan yu bi han yuan .wan gu jie ru ci .shang xin fan bu yan ..
.cheng que wang yan xia .chang bei xian lu she .ning zhi qiao zi jing .de dao ge hong jia .
zong ling yan se gai .wu qian he huan yi .yi nian shi wei nan .wan jin shui zu gui .
.xi de shang xin chu .chun shan qi ji cheng .lian xi fang cao he .ban ling bai yun qing .
ren hu hu dun shou ren li .xu ran e sang pi qi yi .zhua ya wei di xian lin li .
dao gua jue bi cu ku zhi .qian chi mei xi wan wang liang .yu chu bu ke he shan shi .
wan chui xiao guan qiu shan li .yin de xian hou chu xiang lin ..
jiu li wei duo bing .shan zhong yuan zuo lin .chang wen xiong di le .shui ken xin jia pin ..
译文
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这(zhe)里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利(li)场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公(gong)事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
魂啊回来吧！
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
注释
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
②彪列：排列分明。
孰：谁。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
⑴“昨夜”句：《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
〔14〕出官：（京官）外调。
渌池：清池。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
王瑶京 王瑶京（1876～1916），名国才，或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交，时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生，乙未割台后有志未遂，寄意于诗。明治四十二年（1909）发起成立「奇峰吟社」，为日治时期新竹第一个成立的诗社，参与者多系本地青壮辈文士，县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人，惜英年病逝，所遗作品甚少，主要见存于《台湾日日新报》中。
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。"
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
"无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
"月上重楼丝管秋，佳人夜唱古梁州。
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
城池通紫陌，鞍马入黄云。远棹漳渠水，平流几处分。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
旧交省得当时别，指点如今却少年。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
夜梦江亭月，离忧陇树阴。兼秋无限思，惆怅属瑶琴。"
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
"树老野泉清，幽人好独行。去闲知路静，归晚喜山明。
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。