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洞箫赋

魏晋 / 萧端蒙

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。


洞箫赋拼音解释:

wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .

译文及注释

译文
军人在行军的(de)(de)途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生(sheng)病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒(han)风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前(qian)很近,却又像启船时一样遥远。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好(hao)猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
人生是即定的,怎(zen)么能成天自怨自艾。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;

注释
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。
⑥金吾子:即执金吾,是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
7.紫冥:高空。
②业之:以此为职业。
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
①汀州:汀指水边的平地,州指水中的沙洲。

赏析

  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再(de zai)创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制(zhi),更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多(zhong duo)了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之(xin zhi)容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已(shi yi)经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

萧端蒙( 魏晋 )

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简 介

萧端蒙 萧端蒙(? — 一五五四),字曰启,号同野。潮阳人。与成子。明世宗嘉靖二十年(一五四一)进士,选庶吉士。出为贵州道御史。秩满归,复为浙江道御史。廷议欲迁廷尉,会病卒。着有《同野集》。清干隆修《潮州府志》卷二八、清道光《广东通志》卷二九四有传。

赠别从甥高五 / 萧统

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


绮罗香·红叶 / 韩海

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"


唐太宗吞蝗 / 李莲

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,


生查子·远山眉黛横 / 林承芳

相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
还在前山山下住。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
见《韵语阳秋》)"
莫忘寒泉见底清。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


洞仙歌·荷花 / 释宗寿

不免为水府之腥臊。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 曾治凤

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


大有·九日 / 周嵩

常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 桑孝光

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 武铁峰

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


蒿里 / 叶廷珪

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"