芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
fang cao mi san dao .cheng bo si wu hu .yue yu fan zao xing .chou lu shui jia lu .
.de de xing he luo .zhan tai fu sa song .shi guang wei fan cao .shi cui dan yao feng .
man ting fang cao zuo cheng hen .tiao di peng lai ru meng pin ..
jing tong chao lang yuan .zhong yu jiao sheng han .yi you nan you yue .shui yan li ye nan ..
wu xian chun chou mo xiang wen .luo hua liu shui dong fang shen ..
sheng er bu yuan zheng .sheng nv shi si lin .zhuo jiu ying wa fou .lan gu dui jing qun .
ma sui bian cao yuan .fan luo hai yun shen .ming dan ge fen shou .geng ting liang fu yin ..
yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
.xiang si bian cao chang .hui wang shui lian kong .yan guo dang xing ci .chan ming fu ke zhong .
shu xing wang wai zha .jue ju wo zhong zhen .shi ri rong you bian .dang shi qie wang chen .
.ren ding zhu men shang wei kai .chu xing can can zhao ren hui .
.lin xia tian shu qi dun tao .bu kan yi ji ru chen lao .huang he jin an yin feng ji .
yi wo du shu qing wu che .wu hu da xian ku bu shou .shi shi fang shi wu ling sha .
.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
ban sui chou zhong jing si he .qian huan liao bin que xu mo .
deng ying ban lin shui .zheng sheng duo zai chuan .cheng liu xiang dong qu .bie ci yi jing nian ..
.ke ru song zi se ru ying .wei shi cuo tuo yu ban sheng .
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
译文
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的(de)潮阳去。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣(ming)声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
注释
[10]糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⑨蔚蔚：茂盛的样子。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
18.披发文（wén）身：披散着头发，身上画着花纹。文，动词，画着文彩。
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
殁后扬名徒尔为。"
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
年来寄与乡中伴，杀尽春蚕税亦无。
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
为报时人知不知，看花对酒定无疑。君看野外孤坟下，
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。