译文
身旁有(you)平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人(ren),我也备位在(zai)九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到(dao)窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意(yi)外的变故,平白地被人告发,本(ben)人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦(meng)萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
浓浓一片灿烂春景,
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(42)岱祠:东岳大帝庙。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。
④乱入:杂入、混入。
薮:草泽。
7.绣服:指传御。