首页 古诗词 赴戍登程口占示家人二首

赴戍登程口占示家人二首

唐代 / 杨埙

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
歌尽路长意不足。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
葬向青山为底物。"


赴戍登程口占示家人二首拼音解释:

.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
.jia qi zeng bu yuan .jia di ji nan lin .hui ai pian xiang ji .jing guo qi yan pin .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
ge jin lu chang yi bu zu ..
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
zang xiang qing shan wei di wu ..

译文及注释

译文
分别后不知你的(de)行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要(yao)消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓(nong)霜增添洁白一片。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
假如不是跟他梦中欢会呀,
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃(ran)。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
孤山独(du)自耸立,有谁(shui)肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。

注释
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
凌云霄:直上云霄。
非:不是

赏析

  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家(wu jia)”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军(jiang jun)发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  富顺在四川南部,与云南(yun nan)近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路(guan lu),直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

杨埙( 唐代 )

收录诗词 (1354)
简 介

杨埙 杨埙,天圣中以屯田郎中知温州(清干隆《温州府志》卷一七)。今录诗三首。

咏柳 / 柳枝词 / 拱向真

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 忻林江

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


东阳溪中赠答二首·其一 / 能地

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,


答张五弟 / 澹台建强

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


金陵五题·并序 / 羊舌钰珂

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


咏怀古迹五首·其二 / 沃睿识

苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"


锦缠道·燕子呢喃 / 乐映波

金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
茫茫四大愁杀人。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 谷梁欣龙

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。


登江中孤屿 / 宇文付强

"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 桐静

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
芭蕉生暮寒。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。