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登飞来峰

唐代 / 虞集

"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"


登飞来峰拼音解释:

.jiang zhou wang tong zhou .tian ya yu di mo .you shan wan zhang gao .you jiang qian li kuo .
wan lv xiao ting bai shen tai .wei ying ji mo sha san shi ..
jun mu wei rong sheng .guan cao li shu jing .xin sui chu yun he .shen shang chu long ying .
.ci zhang feng yong cheng qian shou .xin xing gui yi xiang yi cheng .
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
yu qi ming ri dong lin zui .bian zuo teng teng yi su fu ..
.gao gao bai yue shang qing lin .ke qu seng gui du ye shen .hun xue ping chu wei dui jiu .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
ke lian jia ri hao tian se .gong men li jing feng jing liang .bang zhou bian ma qu bin ke .
san nian qing lu feng .po you yu yi shi .nai zhi tong pu jian .jie wu dong nei se .
ku xiang qing yun zhui su yi .ku sheng yan yan pang ren e .huan qi jing bei lei piao lu .
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..

译文及注释

译文
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
秋色连天,平原万里。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那(na)么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这(zhe)(zhe)叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住(zhu)宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起(qi)的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨(yu)落雪飞的早晨,风清月明的夜晚(wan),我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯(ke)梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。

注释
⑴李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
本:探求,考察。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
从老得终:谓以年老而得善终。
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
(73)颛顼:北方上帝之名。

赏析

  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解(jie)。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云(ru yun)的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落(beng luo),铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

虞集( 唐代 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

点绛唇·花信来时 / 陈居仁

犹应更有前途在,知向人间何处行。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。


新秋 / 冯应瑞

已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 赵秉文

醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,


周颂·潜 / 安璜

"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。


九日五首·其一 / 谢天枢

似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。


邺都引 / 傅为霖

栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。


祝英台近·晚春 / 阎选

东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。


九日寄岑参 / 汪伯彦

十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。


行香子·天与秋光 / 吴旦

闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
私唤我作何如人。"


归园田居·其四 / 梁以壮

不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"