首页 古诗词 闻雁

闻雁

五代 / 夏诒钰

世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
下书遏雄虓,解罪吊挛瞎。 ——韩愈
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。


闻雁拼音解释:

shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
.bing lai jia xing shao .lao qu jiu you xi .xiao yu zong heng zuo .bei shang luo yi fei . ..pei du
.you song kan xi ma .yu bo geng tou zhen .ji de tang shi ju .gao chan zhu lang yin . ..duan cheng shi
.he nian hua zun su .zhan li ci tang zhong .ru guo fei wu lu .gui lin zi xue kong .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
ning guang yi dui bang tai qian .chao chui yuan cao yan you zhong .ye di gong huai yue zheng yuan .
xia shu e xiong xiao .jie zui diao luan xia . ..han yu
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
yi zhong ling miao yi .tian ran ti xing xu .ye ru xie jie zhi .xin si dao chou shu .
bai zhi sheng huan mu .chong lan fan geng xiang .shui zhi lan jie chu .han si xiang yu fang ..
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
hai shang gu shan ying zi gui .si gai hao lin qian cheng zai .ru luo kan jian liu zhu yi .
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .

译文及注释

译文
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不(bu)到杨柳。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫(he)赫称雄。
帝京当年是多么地繁华(hua)热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
王师如苍鹰威武成群高飞(fei),谁使他们同心会集?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望(wang)着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢(chao),一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘(ju)束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。

注释
汀洲:水中小洲。
⑷长安:今陕西省西安市,为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。
242、默:不语。
19.怜:爱惜。
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”

赏析

  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空(de kong)山尽管“不见人”,却非(que fei)一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗(gu shi)表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重(zi zhong),养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨(cheng ju)大损失。所谓“兵闻拙速(zhuo su),未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此(dan ci)类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木(shu mu)的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

夏诒钰( 五代 )

收录诗词 (5114)
简 介

夏诒钰 夏诒钰,字范卿,号研斋,江阴人。官永年知县。有《十五研斋诗草》。

曹刿论战 / 图门春萍

"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 普辛

钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"


小石潭记 / 谈沛春

世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。


出塞二首 / 百里沐希

拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


大子夜歌二首·其二 / 遇晓山

侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"


王充道送水仙花五十支 / 以涒滩

草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
他日白头空叹吁。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 西门桂华

"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"


寿阳曲·云笼月 / 巩强圉

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 邰醉薇

"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,


廉颇蔺相如列传(节选) / 党旃蒙

海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
《唐诗纪事》)"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。