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寿楼春·寻春服感念

未知 / 罗颂

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。


寿楼春·寻春服感念拼音解释:

you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .

译文及注释

译文
我又回答:“天下没有(you)不归附他的(de)。大王您知道(dao)禾苗(miao)生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像(xiang)这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
你登山时要小心山川湿热之气,行动(dong)和止息都要看好天气和地形。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

注释
⑧接天:像与天空相接。
⑶古道:已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风:寒冷、萧瑟的秋风。瘦马:瘦骨如柴的马。
过秦楼:词牌名。调见《岳府雅词》,作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句,遂取以为名。109字,前11句5平,后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证,周邦彦《片玉词》,后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》,各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一,不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢:又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。
⑾“有翠禽”二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见“月落参横,但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗:“好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词:“闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。”翠禽,翠鸟。晋郭璞《客傲》:“夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,而不得绝霞肆、跨天津者,未之前闻也。”
宇文判官:安西四镇节度使高仙芝属下判官,名未详。判官,节度使佐吏。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。

赏析

  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已(zhou yi)尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文(xing wen)来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权(dang quan)者的,抱怨他们不珍惜人才。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

罗颂( 未知 )

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简 介

罗颂 罗颂(?~一一九一),字端规,徽州歙县(今属安徽)人。汝楫子。高宗绍兴二十二年(一一五二)以荫补承务郎。历湖北帅司主管机宜文字,行在检点赡军酒库所干办公事。擢通判镇江府,知郢州。光宗绍熙二年卒。有《狷庵集》,已佚。事见《新安文献志》卷八四《罗郢州墓志》,明弘治《徽州府志》卷七、清道光《歙县志》卷八有传。

塞鸿秋·代人作 / 蔡铠元

怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。


金陵晚望 / 杨象济

迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。


清平乐·太山上作 / 胡宗师

将奈何兮青春。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


读山海经十三首·其二 / 顾镇

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


浪淘沙·小绿间长红 / 吴世忠

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
不得此镜终不(缺一字)。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
石榴花发石榴开。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。


秋怀二首 / 何桂珍

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。


西阁曝日 / 吴湘

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


阻雪 / 曾槱

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"


战城南 / 员安舆

"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,


东阳溪中赠答二首·其一 / 顾秘

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。