口号赠征君鸿
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
口号赠征君鸿拼音解释:
.duan song yi sheng wei you jiu .xun si bai ji bu ru xian .
.er qu dong nan ye .wo wu xi bei meng .shui yan pin bie yi .pin bie chou geng zhong .
.san zai wei wu jun .lin qi zu zhang kai .sui fei xie jie xia .qie wei yi pei hui .
shi yi bian jian wan .bu yi bian jian zhi .zhi hui jiao tu zong .jue ta guai long shui .
hu bao ji dang dao .mi lu zhi cang shen .nai he tan jing zhe .ri yu huan hai qin .
.zu zhang lin yi shui .qian jing zhi wei he .feng yan li shu shao .yun yu bie qing duo .
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
bao lu ya hua hui yuan qi .yu zhuan shi si qian xiao shui .shu fen sheng xiang lang gan zi .
mao ling qian xiang ying .ju zhou bang ke zhi .guo pu yan you jing .luo han zhuo qian ji .
long shui chan yuan long shu qiu .zheng ren dao ci lei shuang liu .
译文及注释
译文
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
与你依依不(bu)舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传(chuan)播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在(zai)文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口(kou)谕蜀人：“各自还家且(qie)安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
骐骥（qí jì)
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两(liang)枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
天气刚刚变暖，时而(er)还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守(shou)住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
注释
⑩颂文，即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处，《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录，作品选自《柳宗元集》（中华书局1979年版）。
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
歌管：歌声和管乐声。
（5）清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
⑺寤(wù)：醒。
(2)市：做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
赏析
这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌(qi chang)说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女(nan nv)之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘(li niang)与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之(tu zhi)居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女(nan nv)之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘(li niang)与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之(tu zhi)居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
张琬( 清代 )
收录诗词 (7947) 首
简 介
张琬 张琬，字德甫，鄱阳（今江西鄱阳）人（《潜研堂金石跋尾》卷四）。英宗治平二年（一○六五）进士（《画墁集》卷七《郴行录》）。神宗熙宁八年（一○七五），以着作佐郎同提举荆湖北路常平事（《续资治通鉴长编》卷二六二）。哲宗元祐间通判齐州（《东坡先生全集》卷三九《新差通判齐州张琬可卫尉寺丞制》），迁知秀州。绍圣元年（一○九四），提举江南东路常平。三年，为福建提点刑狱。元符三年（一一○○），权发遣越州，移陕西提点刑狱。徽宗崇宁元年（一一○二），为广南东路转运判官。今录诗二首。
木兰花慢·莺啼啼不尽
手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
勾践灭吴
下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。"
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
永谢平生言，知音岂容易。"
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
小雅·南山有台
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
他日期君何处好，寒流石上一株松。"
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
长沙过贾谊宅
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
好事近·湖上
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
卜算子·送鲍浩然之浙东
往取将相酬恩雠。"
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
为学一首示子侄
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
黄黄芜菁花，桃李事已退。狂风簸枯榆，狼藉九衢内。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
所以元鲁山，饥衰难与偕。
纵囚论
南阳公首词，编入新乐录。"
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
往既无可顾，不往自可怜。"
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
春游湖
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
前赤壁赋
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
何必尚远异，忧劳满行襟。
"市井不容义，义归山谷中。夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。