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暗香疏影

南北朝 / 释修己

衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
山翁称绝境,海桥无所观。"
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,


暗香疏影拼音解释:

yi qin yu ti you he ru .yao ran du dui qiu feng shu .jing hu nv er jia jiao ren .
.yan tian mu ye jiao .xiao xi jue liang biao .nian zi du gui xian .he ren bu zai chao .
reng wen lao sou chui huang fa .you shuo long ran piao miao qing ..
yue yuan tai du shang .li zhan si pin guo .li xia xi jiang kuo .xiang si jian bai bo ..
duo huan qiu yue luo ni zhong .ying chuan jiu yu jiao chun ri .hua xue yan zhuang du xiao feng .
.xing yu shi xiang yuan .shen jiang shi liang wang .ji ming chao shi ji .yu xing shao nian chang .
dong chuan heng jian ge .nan dou jin dao zhou .shen sheng ti qian zi .qian ren kan bu xiu ..
bei mian shi chen zhang shi zhi .yin gao zhi chu han dan dao .shou ling yi jian sheng qiu cao .
qing zhou bu feng fu yan shao .que yi chu meng jing hu qiu .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
sheng li bao duo hen .fang cun an ke shou .zhi chi qi lu fen .cang yan bi hui shou ..
luo shi qian wan quan .chen bo pu jin qi .hai min yi liang pian .ji lai han gong zheng .
.xian ren chu xiao han .huang ze zi geng yun .
lu ye tuan huang ju .feng zhi luo bing li .xiang si lan xiang fang .ying shi ge nian shuai ..
.bu dao gong jian zi .ba guan wei zui mian .he ren jian chou ce .zou ma zhu jing zhan .
shan weng cheng jue jing .hai qiao wu suo guan ..
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
sha tai gao chu shu .xian bi jing ti shi .wo du duo lai shang .jiu qu ren bu zhi ..
.ruan ling yao ru bao mian bei .liang leng qiu tian wen nuan shen .
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .

译文及注释

译文
蒙蒙细雨中,即将远行的(de)画船栓在岸边的垂杨柳上。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
八月的萧关道气爽秋高。
看到前庭后院,让人想起(qi)很多伤心的事,只有春风秋月知道。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
你行将驾驶(shi)着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
如今已受(shou)恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯(bei),那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

注释
芙蓉:指荷花。
1.径北:一直往北。
⑤不意:没有料想到。
[72]“神光”二句:洛神身上放出的光彩忽聚忽散,忽明忽暗。
⒄韩干:唐代名画家。善画人物,更擅长鞍马。他初师曹霸,注重写生,后来自成一家。穷殊相:极尽各种不同的形姿变化。

赏析

  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出(ren chu)了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜(zhi xian)明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾(you chan)蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准(biao zhun)来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗(deng shi)句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的(wo de)信念。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

释修己( 南北朝 )

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简 介

释修己 释修己,庐山僧。为南岳下十世,谷隐聪禅师法嗣。仁宗天圣五年(一○二七)入四明山。事见《五灯会元》卷一二、《四明宋僧诗》卷一。

黄金缕·妾本钱塘江上住 / 福喜

"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。


武陵春 / 刘廷楠

"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
歌阕解携去,信非吾辈流。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"


三绝句 / 范柔中

惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。


代春怨 / 王时敏

何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。


清明宴司勋刘郎中别业 / 王淇

临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。


中秋见月和子由 / 黄颜

"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


登鹿门山怀古 / 胡叔豹

"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。


祭石曼卿文 / 黄元道

瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。


白燕 / 释枢

的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"


十七日观潮 / 陈载华

"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,