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上林赋

五代 / 朱纲

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。


上林赋拼音解释:

man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
can hui ti ba xie xian shou .ye sheng jin lian song zhe hui ..
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .

译文及注释

译文
  杨子的邻人走失了(liao)一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听(ting)了,脸色变得很忧伤,过了些时还(huan)不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心(xin)都子就(jiu)说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带(dai)领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
梨花自然比白雪艳丽,清(qing)冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。

注释
⑶吴越王妃:指五代吴越王钱俶之妃。吴越王,《新五代史·吴越世家》载,宋兴,吴越王钱俶“始倾其国以事贡献。太祖皇帝时,俶尝来朝,厚礼遣还国。······太平兴国(宋太宗年号)三年,诏俶来朝,俶举族归于京师,国除”。
[20]间:离间。谗巧:谗言巧语。
12不应有恨,何事长(cháng)向别时圆:(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧,为什么偏在人们分离时圆呢?何事:为什么。
⑥陌上:指游子。楼头:指思妇。
36.简:选拔。
⑧蜜房:蜂窝,特指蜂藏蜜的所在。
⑹青草湖:又名巴丘湖,在洞庭湖东南。

赏析

  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
其三
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观(zhi guan),以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一(tou yi)句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧(de you)患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪(yi lei)。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪(qing xu)和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫(dian)。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

朱纲( 五代 )

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简 介

朱纲 山东高唐人,字子聪。贡生。初授兵部主事,累官湖南布政使。雍正间,擢云南巡抚。疏劾署巡抚杨名时,名时坐是得罪。后调福建。卒谥勤恪。为王士禛诗弟子。有《苍雪山房稿》等。

金铜仙人辞汉歌 / 李时英

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


白鹿洞二首·其一 / 贺洁

"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 侍其备

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
因知咋舌人,千古空悠哉。"


过许州 / 冯平

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


江楼夕望招客 / 朱乘

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


访戴天山道士不遇 / 苏佑

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。


玉楼春·戏林推 / 施岳

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。


归国谣·双脸 / 贺遂亮

鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


醉着 / 钟崇道

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"


指南录后序 / 王錞

寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"