首页 古诗词 醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后

醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后

清代 / 尹琦

柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
望夫登高山,化石竟不返。"
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后拼音解释:

liu se ying gao wu .he yi zhao xia wei .shui yun chu qi zhong .mu niao yuan lai chi .
chao xian zhuang qi rong .wei neng bian qi yin .you wo shuai niao lang .xin yi chang ming qin .
wang fu deng gao shan .hua shi jing bu fan ..
bai hua xian yun neng liu ke .yi fan hu ma du ji chun ..
meng lai hun shang rao .chou wei ji kong chan .xu dao beng cheng lei .ming xin bu ying tian ..
sheng qian du ge wu .si hou tong hui chen .zhong mu ling ren ai .ai yu tong que tai .
.nong jia zhen ge qu .gong ding sui nong fou .zhuo chu shi lian hua .wu xin bian yang liu .
lu jing shen zhu guo .men xiang yuan shan kai .qi de chang gao zhen .zhong chao zheng yong cai ..
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
hua ying chui huan zhuan .xiang ying bu lv fei .xu xu lian chang xiu .shuang zhu song jiang gui ..
wei shui ming qin dian .huang shan ru han gong .jun wang lai fu xi .ba chan yi chao zong ..
zi yan yong dun qi .wu fu cong ji ban .hui shou xie zhi ji .zhi ji mo neng zan ..
you zi dong gui xi bai qin .zhang shui qiao tou zhi ming yan .chao ge xian bei shao xing ren .
yi zuo rong ma di .bie shi xin cao cao .feng huo cong bei lai .bian cheng bi chang zao .

译文及注释

译文
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上(shang)服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠(zhong)臣,要感念你的祖先。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到(dao)今,没有听说过这事。古代的人(ren)说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年(nian)了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳(jia)人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。

(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
我的头发刚刚盖过额(e)头,便同你一起在门前做折花的游戏。
但为了众生都能够饱,即(ji)使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。

注释
②降(xiáng),服输。
荀息(?——前651):晋献公最亲信的大夫,食邑于荀,亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政,献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
⑶十年:一作三年。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
107、侘傺(chà chì):失志貌。
⑼敌手:能力相当的对手。
常:恒久。闲:悠闲自在。
果然(暮而果大亡其财)

赏析

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋(fu)予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作(ren zuo)对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  其一,《《李夫人赋》刘彻(liu che) 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  以上四首诗,分为(fen wei)两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

尹琦( 清代 )

收录诗词 (5656)
简 介

尹琦 尹琦,字昆献,号瑞云。明神宗万历三十九年(一六一一)贡生。事见清罗嘉蓉《宝安诗正续集》卷一。

汉江 / 太叔鸿福

稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)


追和柳恽 / 督汝荭

"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。


公输 / 荤俊彦

凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
词曰:
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。


小雨 / 那拉振营

岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。


叹花 / 怅诗 / 潮幻天

"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。


李白墓 / 磨娴

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
词曰:
万里无人空楚水,孤帆送客到鱼台。"
"浅渚荇花繁,深潭菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
白日重轮庆,玄穹再造荣。鬼神潜释愤,夷狄远输诚。


点绛唇·蹴罢秋千 / 王怀鲁

此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"


小雅·甫田 / 宇文韦柔

驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。


杂诗七首·其一 / 孔己卯

应得池塘生春草。"
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。


鱼丽 / 澹台冰冰

香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,