怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
lian wo lao bing zeng liang jing .chu ru zhua jia keng you sheng .lao fu fu yu dong nan zheng .
zhong ran tian lv shi .zuo ku qi zhuang guan .yi sui ji zhong duo .wo cang jie zi man ..
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
ji kui ta nian bai .gong qi ci ri cheng .fang yin jiu tao li .you ji zai fei ming .
.bei dou san geng xi .xi jiang wan li chuan .zhang li deng shui xie .hui han su chun tian .
.xi ling you ge shui .bei an yi chun shan .du niao lian tian qu .gu yun ban ke huan .
qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
di zhu tong sheng fu tong she .liu huan bu wei xi yang cui ..
gao xing zhi long niao .si wen qi huo lin .qiong qiu zheng yao luo .hui shou wang song jun ..
译文
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中(zhong)袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情(qing)。 军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不(bu)管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。 边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。 青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。 塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。 将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言(yan)可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪(tan)污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
云雾蒙蒙却把它遮却。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
注释
隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。
71. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。
（8）掌：掌管。管，钥匙。
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
①《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。
⑦才见：依稀可见。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
叶春及 （1532—1595）浙江归安人，字化甫。隆庆初由乡举授教谕，上书陈时政三万余言，都人传诵。后迁惠安知县，寻引归。后以荐为郧阳同知，入为户部郎中卒。工诗文，有《石洞集》。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
游人听堪老。"
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。