译文
梁惠王说:“我(wo)对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那(na)里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之(zhi)类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树(shu),五十岁的人就可以穿(chuan)丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
秋风凌清,秋月明朗。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
寒冬腊月里,草根也发甜,
照镜就着迷,总是忘织布。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
注释
7.缁(zī):黑色。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
[2]苏子美:苏舜钦,字子美,祖籍梓州铜山(今四川中江)人,后移居开封。宋景祐元年(1034)进士,官至集贤殿校理,监进奏院,因故除名,隐居苏州,建沧浪亭。今集中有《《沧浪亭记》归有光 古诗》。
风兼雨:下雨刮风。
1.旌节:即旌和节,两种信符。唐制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。见《唐六典》。
⒃陶潜:即陶渊明,东晋诗人。归去来:指陶渊明赋《归去来兮辞》。
⑷易:变换。