首页 古诗词 咏竹

咏竹

明代 / 涂麟

心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。


咏竹拼音解释:

xin ru zhi shui jian chang ming .jian jin ren jian wan wu qing .diao e teng kong you cheng jun .
dao ri geng xing qing jing hua .chun tian ying bu jian peng hao ..
jiao zhong hun yin .shen du yu cheng .kuang ben jiao nao .yi gan da xing .
.mo jie hua fa yu wu er .que shi ren jian jiu yuan qi .xue li gao shan tou bai zao .
jiao qiao liang xian jiao wu ge .tai bai shan gao san bai li .fu xue cui wei cha hua li .
jie jiang yan se zui xiang reng .hao feng qing yin xiang yan ru .gan lu cai he fen yan ning .
ren qin jiu ji mo .yan yue ruo ping sheng .yi fan diao huang chu .zai yin qiang yu sheng ..
nei li song xiang man dian wen .si xing jie xia nuan yin yun .
wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
yin chan zhong bu ming .you bao bu lie chen .wa mian ming wu wei .ge ge zhi luan ren ..
lao seng qing bu bao .pi si jing huan you .ji liao er san zi .gui qi de xiang shou ..
zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
.jia qi dang ke xu .tuo si wang yun duan .lin ying chao you luo .fan yin mu zi han .

译文及注释

译文
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫(bei)的马仍在战士身旁徘徊。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
大江悠悠东流去永不(bu)回还。
但是(shi)楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望(wang),万(wan)水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断(duan),离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面(mian),西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
原野的泥土释放出肥力,      
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

注释
苍山远:青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍:青色。
而已:罢了。
15、避:躲避
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
锦书:书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗,寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。
⑤深辙:轧有很深车辙的大路。
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。

赏析

  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了(liao)统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  《妾薄命》向(xiang)来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的(shi de)风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶(xiang tao)潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明(zong ming)义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言(xian yan)古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

涂麟( 明代 )

收录诗词 (7359)
简 介

涂麟 涂麟,字于敏。番禺人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官广西柳州知府。事见清道光《广东通志》卷七四。

越女词五首 / 皮光业

徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
青青与冥冥,所保各不违。"
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"


将进酒 / 金文刚

每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,


春送僧 / 周震荣

赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"


上邪 / 李璧

仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。


惠子相梁 / 桂如琥

"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。


蚊对 / 王蛰堪

"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"


郊行即事 / 陈之茂

陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。


南乡子·春情 / 周正方

"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
谁言柳太守,空有白苹吟。"
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 宋迪

手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。


秦妇吟 / 李煜

初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"