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游褒禅山记

明代 / 张元祯

醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。


游褒禅山记拼音解释:

jiao qi tong ting zhu .xiang kai bai yu lian .jie meng jin jian zhong .zhan mei bao dao xian .
chun ming men qian bie .jin shi bei zhong yu .cun jiu liang san bei .xiang liu han ri mu .
ji du yu yi yi bu de .tian jiao pao zhi zai shen shan ..
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
bing shou kui long jian .qi chen chao dong ci .wan yan jing ji lue .san ce tai ping ji .
yuan zhai nan zai zhu .qiang gao bu jian shan .wei ying fang cun nei .ci di mi kuan xian ..
ti sheng jue tong pu .tong pu liao luan jing .wen wo he suo ku .wen wo he suo si .
hong chen nao re bai yun leng .hao yu leng re zhong jian an zhi shen .san nian jiao xing tian luo yin .
juan ai ren ren bian .feng qing shi shi jian .you xian ke bu zui .tong fu ye yan yan ..
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
.kong wang bai fa xue wei de .cha nv dan sha shao ji fei .
huan xiang he yong lei zhan jin .yi ban yun xiao yi ban chen .
shi wo qian zai hou .ti si man yi shang ..
xi sui ju jin mi .zhong ri duo you ti .you shi bu gan yin .you jiu bu gan chi .

译文及注释

译文
汤禹为人严正虚心求贤,得(de)到伊尹皋陶君臣协调。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着(zhuo)头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不(bu)轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉(feng)承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有(you)比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里(li)还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就(jiu)被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

注释
⑹蛙:代指贫穷者吃的粗劣食品。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”
(27)阶: 登
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
2.临皋(gāo):亭名,在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院,不久就迁至临皋亭。

赏析

  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  韵律变化
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然(zi ran)而然地显现出来的。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也(zi ye)同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑(fei fu),原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

张元祯( 明代 )

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简 介

张元祯 (1437—1507)明江西南昌人,字廷祥,号东白。天顺四年进士。授编修,预修《英宗实录》,与执政议不合,引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》,进春坊左赞善,官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》。

悼室人 / 柯乐儿

"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,


薛宝钗·雪竹 / 敛辛亥

弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"


登庐山绝顶望诸峤 / 蔡火

蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,


清平乐·凄凄切切 / 微生桂香

芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"


醉翁亭记 / 昝樊

幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。


清明即事 / 谌戊戌

"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。


猗嗟 / 茂财将

吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。


蒹葭 / 韦盛

主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。


雪夜小饮赠梦得 / 佟佳伟欣

冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。


鸡鸣埭曲 / 陀壬辰

五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"