首页 古诗词 蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

清代 / 左偃

"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:

.tai yi lian tai bai .liang shan zhi ji zhong .lu pan shi men zhai .pi ma xing cai tong .
bei jiu wu ci dao zui xiang .yun bang shui cun ning leng pian .xue lian shan yi ji han guang .
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
duo chou fan jue yan fu sheng .yan shi xing yu ming gong xu .shou pu gan zao su zhe qing .
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
.xin bu teng teng ye yan bian .li jia du wei li ming qian .
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
jian yao wei you se .ting deng you pa ming .xiao lin qing jian li .ying you bai zi sheng ..
gao jie bu ke duo .jiong xin ru ning dan .chang kong cai se wan .bu wei ren suo guan .
kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
.zhi jiu gao jie .qing ping ying hou .li chen yao bi .le xian jin zou .
.hong ya ling shang qiu yue ming .ye ke zhen di zhang jiang qing .
.gu cheng meng meng hua fu shui .xi ri zhu ren jin zhu gui .ye que huang tai yi zi sun .

译文及注释

译文
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧(sang)失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也(ye)得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔(bi),未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只(zhi)是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
昆虫不要繁殖成灾。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间(jian)找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群(qun)臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
我想寻找幽静(jing)山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。

注释

6、素:白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
6.博综:博,广;综,综合。此处指广博掌握(很多技能)。
会:理解。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。
307、用:凭借。
阑:栏杆。

赏析

  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的(de)花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅(bu jin)体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日(jin ri)的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所(zhong suo)说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔(qing tai)的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

左偃( 清代 )

收录诗词 (1585)
简 介

左偃 约公元九四o年前后在世字、里、生卒年均不详,约晋高祖天福中前后在世。居金陵,不仕。偃能诗有钟山集一卷,《全唐诗》传于世。

闲居 / 李迥

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 陶羽

"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,


孙泰 / 郁扬勋

新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
何当共携手,相与排冥筌。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


齐安郡后池绝句 / 释斯植

人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。


小儿垂钓 / 朱受

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。


偶然作 / 陆次云

岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。


缭绫 / 苐五琦

寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。


游金山寺 / 陈柄德

独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。


送客之江宁 / 李都

"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。


鸿鹄歌 / 董讷

粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
雨散云飞莫知处。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
见《丹阳集》)"