首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

明代 / 周垕

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .

译文及注释

译文
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵(bing)干凶暴不法之事,凶暴将导致变(bian)乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是(shi)不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与(yu)对方,记念以前的事情。
离愁萦绕,看(kan)着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
禾苗越长越茂(mao)盛,
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”

注释
曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳:拉。许许:拟声词,呼喊声。
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。
⑺字:一作“尚”。
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
39.以:以(之),因此。悲:叹息
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。

赏析

  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可(ye ke)以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和(dai he)希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令(nan ling)(nan ling)人信服。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

周垕( 明代 )

收录诗词 (1257)
简 介

周垕 饶州鄱阳人,字良载。度宗咸淳十年进士。署江东提刑干办。恭帝德祐元年,元兵至,众推署降表,辞,骂且泣,夜遁去。通经博学,世称梅山先生。

天涯 / 卢昭

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。


酬刘和州戏赠 / 汪永锡

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


满江红·东武会流杯亭 / 庄素磐

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
我羡磷磷水中石。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


学弈 / 张众甫

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


喜迁莺·晓月坠 / 陶弼

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


庄居野行 / 仲永檀

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


鄂州南楼书事 / 李洞

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


杞人忧天 / 危稹

鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 张庚

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 王耕

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,