首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

五代 / 李待问

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
二十九人及第,五十七眼看花。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..

译文及注释

译文
将军仰天大笑,把射中的(de)有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  从前有个(ge)(ge)医(yi)生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺(shun)而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
都与尘土黄沙伴随到老。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
与儿时的旧友分别(bie)了四(si)十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。

注释
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
论:凭定。
尖尖角:初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
政事:政治上有所建树。
5.席:酒席。
⑶铿然:清越的音响。

赏析

  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所(qi suo)咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形(qing xing)颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解(li jie)。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点(te dian)而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷(mi)。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛(de xue)涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

李待问( 五代 )

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简 介

李待问 广东海南人,字葵孺。万历间进士,累升佥都御史,巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京,置生祠不顾,诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。

和乐天春词 / 刘寅

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


诫兄子严敦书 / 曾汪

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"


大雅·民劳 / 吴资

夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,


寒食野望吟 / 康麟

宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 冯着

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 戴本孝

"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


行经华阴 / 宗圣垣

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


红林擒近·寿词·满路花 / 华黄

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 施枢

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


形影神三首 / 瞿镛

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
学道全真在此生,何须待死更求生。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。