首页 古诗词 调笑令·胡马

调笑令·胡马

五代 / 张微

"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
何事满江惆怅水,年年无语向东流。
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)


调笑令·胡马拼音解释:

.mu ye luo shi jie .lv ren chu meng jing .zhong cai zhen shang jin .shi yi yan qian sheng .
dao tou shi juan xu cang que .ge xiang yu qiao hun xing ming ..
.ping men qiao xia shui dong chi .wan li cong jun yi wang shi .xiang si xuan sheng fang cao jian .
.yi die zhan gen shu shi cun .pan zhong you geng you hong lin .
qiao cai xia pian guo shen jiang .ya mi tian ran you yi xiang .
yi sheng song jing han yin hou .zheng shi qian shan xue xia shi ..
gao ai wei feng ji .di chou nuan qi rong .yue jiao du hao miao .ri she geng ling long .
bu shi wu duan guo shi ri .ni cong chuang xia nie yun ti ..
he shi man jiang chou chang shui .nian nian wu yu xiang dong liu .
.jiu qu feng jing jin zheng xin .du zhan tian men jin zi chen .bao ma jing sui chao mu ke .
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.zhu di ping tai ge jin wei .gui you chen ji shang yi xi .yun di yong zhi qi nian qu .
.lv ren you ji ji .chun qi you rong rong .nong shi wa sheng li .gui cheng cao se zhong .
.kong zhi yong rui bu zhi bing .kun shou gu jun wei ke qing .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..

译文及注释

译文
昔日石人(ren)何在,空余荒草野径。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
只说生活困苦,求人收(shou)他做奴伢!
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻(fan)滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被(bei)冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河(he)河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
劝大家(jia)举杯为乐,喝醉了就什么(me)都不知道了。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
(45)决命争首:效命争先。
⑴杏园:园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
玉盘:一轮玉盘。
6.待:依赖。

赏析

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两(zhe liang)句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过(tong guo)这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌(dao qiang)笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译(yi)《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较(jiao)为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意(han yi)丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
第八首
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然(jie ran)相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

张微( 五代 )

收录诗词 (4528)
简 介

张微 张微,英宗治平二年(一○六五),由勾当三司公事迁判官(《宋会要辑稿》职官五之四四)。

南乡子·秋暮村居 / 龚禔身

声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 常沂

睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。


陈情表 / 张方

一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
画工取势教摧折。"
云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。


宿洞霄宫 / 秦约

"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"九霄无诏下,何事近清尘。宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,


婆罗门引·春尽夜 / 孙炳炎

粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。


最高楼·旧时心事 / 李文纲

公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,


水仙子·灯花占信又无功 / 许钺

昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。


伤仲永 / 邱象升

醉来拔剑歌,字字皆阳春。
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 俞安期

歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。


送宇文六 / 多敏

独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"