香菱咏月·其一
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
香菱咏月·其一拼音解释:
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
译文及注释
译文
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
仿佛是通晓诗人我的心思。
我已经是一个(ge)从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
商(shang)声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
违背准绳而改从错误。
齐国(guo)国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如(ru)没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
你我原本应该(gai)像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
注释
⒃绋（fú）：粗大的绳索。纚（lí）：系。
⒂易能：容易掌握的技能。
鸿洞：这里是广阔之意。
（7）箦（zé）：席子。
25、沛公：刘邦。
⑾空恨：徒恨。
赏析
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景(jing)；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现(xian)自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没(bing mei)有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮(gao chao)的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯(shi chun)粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现(xian)自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没(bing mei)有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮(gao chao)的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯(shi chun)粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
创作背景
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
永王东巡歌·其五
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
贫山何所有，特此邀来客。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
咏草
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
枕着玉阶奏明主。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
忆秦娥·花似雪
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
极相思·题陈藏一水月梅扇
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
西望太华峰，不知几千里。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
（章武再答王氏）
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
今日歌
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
鲁共公择言
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
（县主许穆诗）
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
野歌
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
醉桃源·柳
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。