因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
yin qiu zhong gua li .zi xi gui geng jie .jing jiu lai yi lin .er tong yi sheng ji .
liu shui yi he ji .man zun tu er wei .cong lai ju hua jie .zao yi zui dong li ..
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
.jiang gui fen shui shang .yuan sheng jin cheng lai .yi fan xi jiang jin .reng sui bei yan hui .
mai shou can shang cu .yi shi ying feng zu .bi jian ban seng chan .qiu shan dui yu su .
.nan gong shu se xiao sen sen .sui you chun guang wei you yin .he lv zheng yi fang jing yin .
.yu gan bai yu jing .sheng jun ci tang ce .fu lian han yu xiang .yong qi shen xi se .
gu ren hu wai ke .bai shou shang wei lang .xiang yi wu nan yan .he shi you bao zhang ..
zi yi qi xiao ri .ning zi yao zhu nian .xiang kan hua li he .feng yu hu ling ran ..
shu shan ji feng lei .cang huang dang hun po .yin sui fu liu chu .hu yu tiao bo ge .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
译文
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
注释
⑵飞桥：高桥。
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
[70]聊布：聊且陈述。往怀：往日的友情。
茕茕：孤独貌。
⑥桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
"河汉净无云，鸿声此夜闻。素心难比石，苍鬓欲如君。
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"