九日登望仙台呈刘明府容
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
九日登望仙台呈刘明府容拼音解释:
qing yun zhi jiao bu ke pan .tang qi gong zi zhong hui gu .he bi hou ying chang bao guan ..
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
jin chuan tian zi zun wu chen .qiang bing zhi yu jing hu chen .an bian zi he you chang ce .
jiu xian jie ji xue .dong he duo yi ji .you zi gui qu lai .hu wei dan zheng yi ..
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
ning yi chuan lai zhong shi chu .yu ti xian ci lao seng jia ..
yao tiao yun yan mei .cang mang he han heng .lan zhang bu ke da .chong jin tu zi ying ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
.long tou xiu ting yue ming zhong .miao zhu jia yin ji hui feng .
译文及注释
译文
微风吹(chui)拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我(wo)内心非常悲伤。
刚开始(shi)听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上(shang)百尺高楼，极目远眺，水天连成一(yi)片。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想(xiang)到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文(wen)公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
读书人当中本来就有那(na)种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因(yin)此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
（56）山东：指华山以东。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
赏析
“嬴女乘鸾(cheng luan)已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻(yu)公主去世。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
这场大雨产生的欢(de huan)快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐(dai qi)鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼(xin yan)乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
这场大雨产生的欢(de huan)快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐(dai qi)鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼(xin yan)乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
张南史( 元代 )
收录诗词 (6856) 首
简 介
张南史 张南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折节读书，遂入诗境，以试参军。避乱，居扬州。再召，未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等，其中以前六首咏物诗最有特色。
金缕曲·赠梁汾
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
杜司勋
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
大招
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
临江仙·登凌歊台感怀
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
但恐河汉没，回车首路岐。"
菩萨蛮·题画
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
拟行路难·其六
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
观第五泄记
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
送君一去天外忆。"
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
红芍药·人生百岁
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
忆旧游寄谯郡元参军
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。