译文
又听说以前的魏夫人(ren)成仙后与群仙翱翔于华山之空。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博(bo)学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞(pang),相映鲜艳桃花。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责(ze)问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
注释
12、盈盈:美好的样子。
⑹吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。一作“横刀”。
粟:小米,也泛指谷类。
⑹何逊在扬州:语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”之句。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
萧萧:形容雨声。
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。