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同蔡孚起居咏鹦鹉

两汉 / 张青选

马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
cheng xia chun shan lu .ying zhong han hai sha .he yuan sui wan li .yin xin ji lai cha ..
wen wen zhu hou men .li yi ru gu xi .chi chu bei chang xiu .bei pan po lang jie .
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
he shi bai wu juan qing tian .jie ying zhui fei tai ye qian ..
.shan mu cang cang luo ri xun .zhu gan niao niao xi quan fen .jun ren ru ye zheng yu li .
.gua bu han chao song ke .yang hua mu yu zhan yi .
han yue sui shuang qu .bian chen ji ri qing .jian zhi wang shi hao .wen wu yong shu sheng ..
cao tang lian gu si .jiang ri dong qing hui .yi bie cang zhou yuan .lan rao ji sui gui ..
xi li qing qiang ban .nan liu bai di cheng .yu tu qin ke hen .ju nv zuo ren qing .
jun chen dang gong ji .xian sheng yi tong shi .yi dai gui xian zhu .bing tun geng chu shi .
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
he bi zhuo cang lang .bu neng diao yan tan .ci di ke yi lao .quan jun lai kao pan ..

译文及注释

译文
归来再也不(bu)(bu)能见面,唯有锦瑟横躺长存。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的(de)失意丧气?
日(ri)月星辰,一齐为胜利歌唱。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出(chu)那里是都城长安呢?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋(mou)政,麟是因(yin)为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当(dang)年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?

注释
⑵流水:喻岁月如流,又暗合江汉。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
27、已:已而,随后不久。
7.同:统一。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

赏析

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人(shi ren)是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心(ren xin)中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一(xie yi)首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

张青选( 两汉 )

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简 介

张青选 张青选,字商彝,号云巢,顺德人。干隆己酉举人,由知县历官湖北按察使,降浙江金衢严道。有《清芬阁诗集》。

满井游记 / 羊舌庚

"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
尽是湘妃泣泪痕。"
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。


芦花 / 轩辕新霞

睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,


小雅·白驹 / 富察乙丑

残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。


金陵晚望 / 公冶艳

儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。


题张氏隐居二首 / 司徒乐珍

"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。


新晴野望 / 沙谷丝

拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"


论诗三十首·十五 / 璟曦

"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。


赠徐安宜 / 奇槐

斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"


岁夜咏怀 / 巫马良涛

何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。


青松 / 闻人焕焕

爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
濩然得所。凡二章,章四句)