"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
.tian men ri she huang jin bang .chun dian qing xun chi yu qi .gong cao wei wei cheng wei pei .
bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
bang jia qi shu zhi .kan ti jian yao nang .wu ren jue lai wang .shu lan yi he chang ..
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..
zuo ling gao an jin .du dui qiu shan kong .pian shi wu wei qing .si yan gu nan qiong .
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
jiang fu jie zhi chou .yu ling sha mo kong .si ye zhi ying xu .ya du si chong rong .
bu fu zhi tian da .kong yu jian fo zun .shi ying qing guan ba .sui xi gei gu yuan ..
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .
.shui neng xiu yi ke .ken zhu mu lan zhou .lian yan sha bian zhi .gu cheng jiang shang qiu .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
译文
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这(zhe)个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天(tian)下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会(hui)肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
洗菜也共用一个水池。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢(gan)隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你爱怎么样就怎么样。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释
⑶“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
（31）斋戒：沐浴更衣。
（5）去：离开
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
29、嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
《燕台》句：指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首，分题春夏秋冬，为洛阳歌妓柳枝所叹赏，手断衣带，托人致意，约李商隐偕归，后因事未果。不久，柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》（并序）以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”此处用典，暗示昔日情人已归他人。
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
陈以鸿 江苏江阴人，字景龙，1923年生。1945年无锡国学专修学校沪校毕业。1948年上海交通大学电机工程系毕业，留校工作，1988年退休，职称编审。长期从事科技翻译，通英、法、德、日、俄五国语言。出版英、俄文着作中译本三十余种。同时致力于中国传统文学研究和创作，为《绝妙好联赏析辞典》副主编。中华吟诵学会专家。着有《雕虫十二年》等。吴语地区吟诵代表人物，“唐调”传人，亦可使用普通话吟诵，中华吟诵学会专家委员会委员。上海交通大学教授，翻译家，诗人，吟诵家。铁线篆圣手陈季鸣之子。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
他日诏书下，梁鸿安可追。"
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
会遇更何时，持杯重殷勤。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
愿言携手去，采药长不返。"
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。