四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
译文
你与(yu)沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说(shuo)冤屈与不平。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了，如今把其所(suo)有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也(ye)就是用以救魏国；救这一个国家(jia)，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
跂乌落魄，是为那般？
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释
（32）凌：凌驾于上。
⑴南海：今广东省广州市。
④欲：想要。
（11）君：入蜀的友人。畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
⒊弄：鸟叫。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
易祓 易祓 （1156年—1240年，汉语拼音yì fú）字彦章，一作字彦伟，又作彦祥，号山斋，湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期着名学者，为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣，与同郡汤璹、王容并称“长沙三俊”。与着名词人姜夔“折节交之”。着有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"