后十九日复上宰相书
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
后十九日复上宰相书拼音解释:
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
译文及注释
译文
我在朋友家里看下棋。一位(wei)客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是(shi)想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻(qing)视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时(shi)候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没(mei)有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准(zhun)的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
豪士(shi)面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
睡梦中柔声细语吐字不清，
那里就住着长生不老的丹丘生。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
注释
17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
（6）啭（zhuàn）：鸣叫
⑴客中：旅居他乡作客。
⑶章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
13、野幕：野外帐篷。敞：开。琼筵：美宴。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
赏析
诗人与朋友别后重逢，对朋友的遭遇深表同情，同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛。既情意深长，又生动活泼，清新明快，回味无穷。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，体贴入微而又积极勉励。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即(ji)将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句(si ju)主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与(fa yu)杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要(zhe yao)加强防务，可谓在沉痛中见警策。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀(du sha)石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存(tu cun)，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即(ji)将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句(si ju)主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与(fa yu)杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要(zhe yao)加强防务，可谓在沉痛中见警策。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀(du sha)石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存(tu cun)，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
章烜( 近现代 )
收录诗词 (9457) 首
简 介
章烜 字兰渚，又字兰主祀子。官候补主事。工兰竹，名重一时，寸缣片楮，得者珍之。干隆五十八年生，同治元年卒。着有二兰吟馆诗集、花月楼书画联各八卷。邑志附见其父传后。
七律·咏贾谊
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
登高
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
焦湖百里，一任作獭。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
赤壁歌送别
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
论诗三十首·其四
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
死去入地狱，未有出头辰。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
绵蛮
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
所见
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
清江引·托咏
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
芦荻花，此花开后路无家。
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
山行留客
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"