京兆府栽莲
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
精卫一微物，犹恐填海平。"
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
京兆府栽莲拼音解释:
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
long tan zhi xia yi bai zhang .shui jian sheng gong du zuo shi ..
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .
tao qian mo hou shui zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
ji shui fu hun meng .liu nian ban bie li .dong feng wei hui ri .yin xin yao nan qi ..
jing wei yi wei wu .you kong tian hai ping ..
mian xiang ying chuan shi lie hen .pian duan si bing you ke ba .cheng qing ru jing bu zeng hun .
jiang chong wu xia chu .qiang guo luo gong shou .hao shi cong rong ba .kan shan jue zi you ..
bu yong huai gui wang ci jing .wu wang kan ji feng gong zhao ..
chang duan cai fu jun .can cha zuo fei feng .gao lou wei yue ye .chui chu jiang nan nong .
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
译文及注释
译文
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为(wei)郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
落花的时候正是仲春(chun)时节，游春的人回来不(bu)回来啊？
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
也(ye)学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北(bei)海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
注释
39.列观（guàn）：一般的台观，指章台。不在朝堂接见，说明秦对赵使的不尊重。
⑺长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭，五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭，留也”。
7.匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。
2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
⑵吴江：即松江，为太湖最大的支流。
④浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。
（5）御沟：流经宫苑的河道。崔豹《古今注》：“长安御沟谓之杨沟，谓植高杨于其上也。”
本：探求，考察。
（8）乡思：思乡、相思之情
赏析
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人采用(cai yong)了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免刺激。但用主客以写君臣，这实际又是最大的刺激。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他采取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针(shi zhen)对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学(zhe xue)。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚(ning ju)了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于(zang yu)江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼(qi pan)。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
第二联：“虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。”诗人采用(cai yong)了避实就虚，虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的，所以“虬须公子五侯客”，毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会，只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字，又躲闪了开去。虬须，当是爱将；公子，是贵裔；而五侯，是借东汉的典故，借指专权的宦官。晚唐之季，宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子畜；蕃方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”所以温庭筠这样写，绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去，不露君臣的痕迹，以免刺激。但用主客以写君臣，这实际又是最大的刺激。虚虚实实，真所谓“羚羊挂角，无迹可寻”。至于客有多少，酒宴如何丰盛，主客们又是如何放浪形骸之外，这在诗里都不好写，于是他采取实物变形的手法，仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟，是圆形的大肚壶。“一饮千钟”，正如“白发三千丈”一样，虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长，饮的酒多，一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众，济济一堂，大家举起杯子时，那数不清的杯子，简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟，那倒酒之势，是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头，他把倾下的千钟之酒，非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚，却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的，将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针(shi zhen)对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学(zhe xue)。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚(ning ju)了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于(zang yu)江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼(qi pan)。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
许南英( 元代 )
收录诗词 (7851) 首
简 介
许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。
水仙子·春风骄马五陵儿
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
敝笱
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
浣溪沙·红桥
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
送方外上人 / 送上人
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
赠日本歌人
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
言毕尊未干，十二门欲闭。伫立望不见，登高更流涕。
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
无题·凤尾香罗薄几重
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
"若到当时上升处，长生何事后无人。
国风·召南·甘棠
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
结袜子
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"