周颂·雝
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
周颂·雝拼音解释:
xia ti chi cheng yao ke fen .ni jing jiang jie yi tong yun .ba luan wu feng fen zai yu .
nian shao feng qin jie yuan da .gan jiang xin shi xiang xuan cheng ..
.yuan lu cheng xin ming .fan fei ru han ting .ge shi neng he ya .xian na mei lun jing .
.xin duan fang qun die zuo leng .ting zhong xi bo rao qing ying .
xue zhong you chui bai .shan yao bu bian qing .ji ren geng chang chu .pian ru ci shi ting ..
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
yu gui jiang hai xun shan qu .yuan bao he ren de gui zhi ..
qin shang zi yan ao .lan hui xiang fen yun .you shang fang zi shi .lin xi yan jing xun ..
.jin lai you shang yuan .chun ran liu tiao qing .zhuo zhuo fang han se .yi yi ruo you qing .
yu qiao jiu lu bu kan ru .he chu kong shan you you ren ..
jin lai shi wu chao hui ke .an xie gui xin xiang shi quan ..
译文及注释
译文
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不(bu)知墙外究竟是哪一家。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长(chang)久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新(xin)欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱(luan)。有谁能见到我忧伤(shang)思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
李白既没(mei)有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整(zheng)顿衣裳依然显出庄重的颜容。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
注释
52、兼愧：更有愧于……
③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。
[15] 三时：春、夏、秋三个农忙季节。
（65）周郎：指三国时吴国名将周瑜，因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
5糜碎：粉碎。
赏析
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“岂谓”，哪里料到。“尽烦”，太烦劳。“回纥马”，回纥的骑兵。“翻然”，反而。“朔方兵”：郭子仪任朔方节度使，所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说，如果按李佖的战略，完全可以破贼，却弄得反而要求助于远处的回纥，真是太烦劳别(lao bie)人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川阻且远，别促(cu)会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应(ken ying)诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
“林有朴樕，野有死鹿(si lu)。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
“岂谓”，哪里料到。“尽烦”，太烦劳。“回纥马”，回纥的骑兵。“翻然”，反而。“朔方兵”：郭子仪任朔方节度使，所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说，如果按李佖的战略，完全可以破贼，却弄得反而要求助于远处的回纥，真是太烦劳别(lao bie)人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川阻且远，别促(cu)会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应(ken ying)诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
“林有朴樕，野有死鹿(si lu)。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
韦纾( 五代 )
收录诗词 (7294) 首
简 介
韦纾 唐京兆杜陵人。韦廉孙。德宗贞元十八年进士。宪宗元和末，官试大理司直兼殿中侍御史，为山南西道节度判官。文宗大和五年，自驾部员外郎出为括州刺史。入朝为户部郎中。开成二年，官大理少卿。
阁夜
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。"
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
一别与秋鸿，差池讵相见。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
渡汉江
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
主人已远凉风生，旧客不来芙蓉死。"
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
"力取诚多难，天亡路亦穷。有心裁帐下，无面到江东。
金缕曲·咏白海棠
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
端午即事
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"舟楫济巨川，山河资秀气。服膺究儒业，屈指取高位。
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
送王昌龄之岭南
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
"日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
玉门关盖将军歌
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
木兰花慢·莺啼啼不尽
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
诗经·东山
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
丽春
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
年少力生犹不敌，况加憔悴闷腾腾。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
江楼夕望招客
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。