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贾谊论

元代 / 释本如

"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。


贾谊论拼音解释:

.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
jie jin zhong yang nian gui fou .yan qian li ju dai qiu feng ..
.xiang lai jiang shang shou fen fen .san ri cheng gong shi chu qun .
han cheng chun fang zheng .chu ri ming ke ai .wan shu xi yang he .yu yi he shi tai .
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .
.wan mu yun shen yin .lian shan yu wei kai .feng fei yan bu ding .shui niao guo reng hui .
shang nian si xiao song .man cao yi ju chan .shuang gu bu shen chang .yong wei lin li lian ..
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
chu ru bing an ma .guang hui can xi zhen .zhong you xian zhu miao .geng li shao cheng yin .
qie xi jiang shan de kang le .zi lian huang shou lao ying shen .qi zi chao lai quan yin lun .
.gao jian qing dong che .ru feng ru jin nan .zhao shu zeng chong ming .cai zi yi neng guan .
.nan xu feng ri hao .chang wang pi ling dao .pi ling you gu ren .yi jian hen wu yin .
qian dui shu lie feng .xia lin xiao cheng bi .yang yan ling zhi xiu .yin ya ban tian chi .
.zhong si fang shen xuan .ju xian de ying mao .gu shi pan yun jian .he jie qu fu lao .
mu jing ba shu pi .chun feng jiang han qing .jin shan sui zi qi .wei que shang han qing ..
zhi zhu hua shi gu .chou chang ju li shang .gong qiu shu ke huan .xi xue jun ci tang .

译文及注释

译文
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
形势变不比当年邺城之战(zhan),纵然是死去时间也有宽限。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
笔势左盘右(you)收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归(gui)向何处。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延(yan)。
刚抽出的花芽如玉簪,
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
精雕细刻的栏(lan)杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。

注释
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
旌:表彰。
5 俟(sì):等待
王孙:盼其归来之人的代称。
(12)房栊:房屋的窗户。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
⑥寝:睡觉。

赏析

  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木(yun mu)秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼(tun yu);力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南(yu nan)海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不(fen bu)清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领(zhi ling)导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技(zhong ji)巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山(gu shan)至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

释本如( 元代 )

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简 介

释本如 释本如(九八一~一○五○),四明(今浙江宁波)人,俗姓林。真宗大中祥符四年(一○一一)住东山承天寺,历三十年。仁宗庆历二年(一○四二)赐号神照大师,建白莲寺。皇祐二年卒,年七十。《释门正统》卷六有传。

渡易水 / 段干兴平

"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。


春日 / 左丘戊寅

楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。


绵州巴歌 / 段干红卫

"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"


殷其雷 / 宓妙梦

春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
老夫已七十,不作多时别。"
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 少冬卉

日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。


樵夫 / 谷梁成立

末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
大通智胜佛,几劫道场现。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 裴语香

五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
如何巢与由,天子不知臣。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。


对酒行 / 乾静

先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。


和张燕公湘中九日登高 / 完颜夏岚

潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 闾丘小强

幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。