译文
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此(ci)后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在(zai),定(ding)会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了(liao)当时的那种心情。
雄的虺蛇九个头颅,来去(qu)迅捷生在何处?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
今(jin)朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
注释
⑮筵[yán]:竹席。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
卒:终,完毕,结束。
逸景:良马名。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。