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端午日

先秦 / 王建

此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密,
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。


端午日拼音解释:

ci zhi cheng zu gui .ju fei zhi suo dang .li geng shang ru ci .rou shi an ke chang .
wei qi dou bai hei .sheng si sui ji quan .liu bo zai yi zhi .xiao lu chi hui xuan .
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
lie ri fang zhi zhu qi han .pi juan zui yi sheng bai shi .yin shi hao jiu bu xu tan .
ye zhuo du chun shui .shan hua ying yan fei .shi tou jie jin zhang .lin xia bu lv wei .
.yan yan wang mu gong .xia wei wan xian jia .yi qian wei piao feng .zhuo shou da yu tuo .
tong ren shao xiang ku .yi lei duo xiang hao .shi zhi qin shou chi .que zhi tian ran gao .
si bian wu zu yin xiang diao .bei fu yuan qi xian zhong xiao .jie jing de xing fang xiao yao .
xiong nu si ruo zhi ming xing .xiu bang yin shan geng she diao .
qian men wan hu kai xiang dang .zhu long zuo you lie cheng xing .xia nian geng yi ru dong fang .
cui li zhao qing lu ..jian .hou qing lu ...
jin lai ai zuo shi .xin qi po fan wei .hu hu zao gu ge .xiao jin su qi mi .
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
bing jin kui long wei .reng qi gui he nian .tong xin zhou yi ji .zao xi bi chang lian .
nian nian yuan chun yi .bu jing tao xing lin .wei zhan qing ming hou .mu dan huan fu qin .
qing nang ji shen wei .qiong pa yi lv zhai .zong wu xi shan zi .you mian chang qi qi ..
si ma li wei huan .xing zhou lu jiang zhuan .jiang tou ming se shen .hui xiu yi xi jian ..
dian qian qun gong ci shi ba .hua liu ta lu jiao qie xian .cheng duo liang shao jian cai mi .
yin su tun yin han .ning qing xi lv yan .gao qin jing lu xia .lin chu si feng qian .
xian he qian nian wu zao rong .liu bei jin lai duo tan xi .guan ban gao hou shao guo cong .
rong zhu qing you qi .gao zhang bai xue yin .zhi yan chou chang mei .liang shi ji wang zhen .

译文及注释

译文
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去(qu),马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认(ren)为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很(hen)多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内(nei)外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
知道你疾(ji)驰赶路,但要把马鞯(jian)安好以防泥巴沾身。

千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
⑴发:开花。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
8.芦洲:芦苇丛生的水洲。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
338、芳菲菲:指香气浓郁。
4.践:

赏析

  因为,痛苦与希望本来就同在。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为(zan wei)颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜(zhan bo),商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道(xing dao)兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成(he cheng),既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才(ren cai),但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

王建( 先秦 )

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简 介

王建 王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其着作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

吴孙皓初童谣 / 颛孙之

嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"


生查子·重叶梅 / 刀庚辰

"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
何以报知者,永存坚与贞。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。


归国遥·金翡翠 / 拓跋林

谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
谁能独老空闺里。"
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"


喜迁莺·花不尽 / 堂从霜

一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
以此复留滞,归骖几时鞭。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 官申

"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
却向东溪卧白云。"
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。


御街行·街南绿树春饶絮 / 栾优美

诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。


咏怀古迹五首·其五 / 邶寅

何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。


古从军行 / 司空宝棋

实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
一夫斩颈群雏枯。"
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 司空丽苹

白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。


送人游岭南 / 梁丘浩宇

自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,