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江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄

南北朝 / 陆九韶

"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄拼音解释:

.gou shan ming yue ye .cen ji ge chen fen .zi fu can cha qu .qing xiao ci di wen .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
.long jie dui chi zhen ke ai .yan xing xiang jie geng kan kua .liang chuan feng jing tong san yue .
.cheng shui yi bai bu .shi ming tan zi chi .yu jie ling yang sou .ci chi dang yin shui .
yi ren zhui qing zao .qian zhe liu pian han .gong kou ai yu yin .jie shu wen xiu duan .
jiu yin yang ye zai .can yu jin hua xi .wu fu nan ting shang .gao yan hong zhu hui ..
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
hui shou xi lan shan cui yuan .chu jiao yan shu yin xiang cheng ..
jin ri zhong rong xiu gu ye .cao tang yan gan geng yi wen ..
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..

译文及注释

译文
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷(fen)纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
两条英雄好汉在此处激(ji)烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄(cheng)碧的琉璃。银灿灿的圆(yuan)盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚(shang)未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮(yin)美酒真自在。

注释
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
(18)王子师:东汉王允字子师,灵帝时豫州刺史(治所在沛国谯县,今安徽亳县),征召荀爽(字慈明,汉末硕儒)、孔融(字文举,孔子之后,汉末名士)等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
⑷忽漫:忽而,偶然。别筵(yán):饯别的筵席。

赏析

  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表(yi biao)达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上(bu shang)一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  “犹有渔人数家住(zhu),不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋(wu),远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很(you hen)深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

陆九韶( 南北朝 )

收录诗词 (2929)
简 介

陆九韶 (1128-1205年),字子美,号梭山居士。抚州金溪人。陆九渊的四哥。与弟陆九龄,陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战,指出朱熹太极之失,“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁(朱熹)《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山,自号梭山老圃,讲学其中。嘉泰己丑年卒。着有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

夜游宫·人去西楼雁杳 / 余敏绅

浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。


忆扬州 / 张璪

予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。


春日偶成 / 萧执

背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"


晚桃花 / 马谦斋

前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
谁令日在眼,容色烟云微。"


点绛唇·咏风兰 / 陆宣

不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"


答人 / 高岱

若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 吴存

自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"


赏牡丹 / 尤直

近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 王秠

"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,


踏莎行·闲游 / 吴豸之

唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。