首页 古诗词 清平乐·太山上作

清平乐·太山上作

两汉 / 陈睿思

居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"


清平乐·太山上作拼音解释:

ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
.da dao qi yuan ming .shi ren ju tai kang .zhong chao fa xuan ze .xia guo bei tian guang .
xing yi heng fen shi .en bao zuo song cai .xiao chen zhan ri yue .yan shou yong kang zai ..
.wang jun zhou yi yuan .luo ri chao wei tui .mu song cang hai fan .ren xing bai yun wai .
.sheng zhu zhong bing quan .fen fu shu da xian .zhong jun reng zhi zheng .cheng xiang fu xun bian .
qi zhong zi shu wu duo shao .zhi shi xiang si qiu fu chun ..
chu shen yan ming li .yu jing ji chou chu .shou zhi sui duo wu .shi xian fang yan ru .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
.bai shou he lao ren .suo li bi qi shen .bi shi chang bu shi .diao yu qing jiang bin .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
ye zhan han yu luo .zhong du yuan shan chi .chen ce yi yun zheng .dang tong lin xia qi ..

译文及注释

译文
大病初起,精(jing)神困倦,画堂里落花满(man)地,使我(wo)平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事(shi)中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行(xing)。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛(tong)苦、悲哀,这就是命运。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
将水榭亭台登临。

注释
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。
辱:这里指受屈辱而埋没才能。
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)

赏析

  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出(chao chu)一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活(shan huo)了起来。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  第四首,写游侠(you xia)的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  《《高唐赋》宋玉(song yu) 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

陈睿思( 两汉 )

收录诗词 (7168)
简 介

陈睿思 字匡九,江南长洲人。康熙壬午举人。○予前结葑南诗课,招匡九人,每诗成,众人屈服,谓文庄公有后。兹选中《三朝要典》、《丁将军故剑》二篇,皆课题也。才命相妨,中道徂谢,士林咸为惋惜。

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 沈鋐

"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 安致远

"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。


春暮西园 / 陆师道

芸阁应相望,芳时不可违。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"


海人谣 / 句士良

"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
应当整孤棹,归来展殷勤。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。


逢入京使 / 邓犀如

罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 商挺

归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"


桃花 / 何伯谨

"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
从来不着水,清净本因心。"
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 陈着

志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,


姑孰十咏 / 林元

为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
"忽来枝上啭,还似谷中声。乍使香闺静,偏伤远客情。


定风波·红梅 / 茅坤

"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。