译文
假舟楫者 假(jiǎ)
哑哑争飞(fei),占枝朝阳。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自(zi)在悠悠。
为何见她早起时发髻斜倾?
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
瞧瞧簪(zan)在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强(qiang)列入众芳辱没香草。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
过:经过。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
380、赫戏:形容光明。
(9)卒:最后
②晦冥:昏暗;阴沉,昏暗气象,出自《史记.龟策列传》。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。
⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。