渔家傲·临水纵横回晚鞚
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
渔家傲·临水纵横回晚鞚拼音解释:
meng zhong wo jun shou .wen jun yi he ru .jun yan ku xiang yi .wu ren ke ji shu .
wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..
.wen chang xin ru you guang hui .zi jie gong qiang bai fen wei .xiao ri ji ren chuan lou jian .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
bai nian sheng ji yi zhou zhong .wu shan mu zu zhan hua yu .long shui chun duo ni lang feng .
.hua fang ni si hong lian duo .yan se xian ru zi mu dan .
dan dian zi si jian .chi xian wo tu lao .xiang qu ban ri cheng .bu de tong you ao .
feng fan yi shu huo .dian zhuan wu yun che .jiang zhang ying xiao ri .fu qu zhan zao ya .
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
huo fu xi xun wu hui chu .bu ru qie jin shou zhong bei ..
译文及注释
译文
高车丽服显(xian)贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
攀上日观峰，凭栏望东海。
有(you)情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回(hui)。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像(xiang)我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎(zen)么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂(ji)寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
注释
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
（35）子冉：史书无传。
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
1.莲花山：华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》："山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。"
17.还（huán）
谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。
赏析
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命(shou ming)于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大(guang da)，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
送别是古代人生活中的常事，故而也成(ye cheng)了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出(ru chu)一辙。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命(shou ming)于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大(guang da)，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
送别是古代人生活中的常事，故而也成(ye cheng)了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出(ru chu)一辙。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
襄邑道中
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
润州二首
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
渡河到清河作
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
管仲论
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
举世同此累，吾安能去之。"
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
清平乐·弹琴峡题壁
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
腊日
"巨镇为邦屏，全材作国桢。韬钤汉上将，文墨鲁诸生。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
和张仆射塞下曲·其四
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
摘星楼九日登临
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
田园乐七首·其三
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.