首页 古诗词 菩提偈

菩提偈

近现代 / 张宏

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
裴头黄尾,三求六李。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


菩提偈拼音解释:

ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
pei tou huang wei .san qiu liu li .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .

译文及注释

译文
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
十五岁时,她背对着秋千,在(zai)春风中哭泣,怕春天(tian)的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵(ling)祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这(zhe)样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿(dun)内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。

注释
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪:通“非”,读为“fěi”。即:走近,靠近。谋:商量。古音咪(mī)。
⑵诗家:诗人的统称,并不仅指作者自己。清景:清秀美丽的景色。清:一作“新”。新春:即早春。
好事:喜悦的事情。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
320、谅:信。
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。

赏析

  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结(jie)情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰(er rao)民的所谓游侠的讽刺,深刻(shen ke)地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼(yan)。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二(you er)妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

张宏( 近现代 )

收录诗词 (8196)
简 介

张宏 张宏,号亦袁,江南上海县人,清贡生。由建宁府建安县知县调补为台湾县知县,在康熙四十七年(1708)时上任,五十二年(1713)升任西城兵马司正指挥。在台期间,参与校订《重修台湾府志》。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 公叔莉霞

"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


游虞山记 / 溥敦牂

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 巫马兴翰

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


更漏子·钟鼓寒 / 拓跋申

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
昨朝新得蓬莱书。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。


卜算子·席间再作 / 公孙慧丽

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
君但遨游我寂寞。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
龟言市,蓍言水。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


西江月·秋收起义 / 宗政春生

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。


七绝·屈原 / 融戈雅

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。


读山海经·其十 / 令狐庆庆

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


秋晓风日偶忆淇上 / 公叔树行

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。


玉楼春·己卯岁元日 / 员著雍

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。