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后宫词

明代 / 伦以谅

倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"


后宫词拼音解释:

yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
ci shi tong sou hun wu meng .wei xi liu gao run gu ya ..
.ye qin wei jue chao zhi ze .zhi zi xian you jing zhu cui .ban ye hu ming fei yue wu .
.xi jiang qing chuan mai shi gui .jiu hen lang jie bian tai yi .
.qu qu ba qing gui .ping sheng xin bu wei .geng meng lian fu bi .jian tuo bu yi gui .
.wan dian fei quan xia bai yun .si lian xuan chu wang yi zhen .
cai zi feng liu fu nian shao .wu chou gao wo bu gong qing ..
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
qian ke lei zhu wu ji chu .yi shi dan yu du qian feng ..
po men wei qu dui .qian an yu gou tong .mo tan lian nian qu .jun xu yu zhi gong ..

译文及注释

译文
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
在石头上(shang)磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深(shen)切愤恨。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭(ming)文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角(jiao)流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
主人十分喜爱你,不管江(jiang)妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
⒂千余斤:不是实指,形容很多。
⑺征衣:出征将士之衣,泛指军服。
[37]仓卒:匆忙之间。
⑥“见说二句”:沙鸥色白,因说系愁深而白,如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词:“拍手笑沙鸥,一身都是愁。”
⑻“舴艋”,小舟也,见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”,小船,两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》:“余姚令何玢之造作平牀,乘船舴艋一艘,精丽过常。”唐张志和《渔夫》词:“钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟”,又“霅溪湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词(十五首)》:“舴艋为家无姓名,胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词:“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”
④蓦(mù):愿意为上马、超越,此处意为“突然”。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。

赏析

  此诗可分成四个层次。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动(he dong)态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之(shi zhi)说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇(ru kou)的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态(ming tai)度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有(zhi you)三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

伦以谅( 明代 )

收录诗词 (8954)
简 介

伦以谅 明广东南海人,字彦周。文叙子。正德十六年会试中式,嘉靖帝即位,成进士。授山西道御史,官至南京通政司参议。有《石溪集》。

山斋独坐赠薛内史 / 王洞

异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
水云开霁立高亭,依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管,
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。


金谷园 / 杨绍基

"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
如何幽并儿,一箭取功勋。"


天涯 / 葛嗣溁

萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"


山行杂咏 / 镜明

肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
中妹寻适人,生女亦嫁夫。何曾寄消息,他处却有书。
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"


生年不满百 / 潘亥

不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓,身迹萍蓬滞别乡。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 夏子重

归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。


红林擒近·寿词·满路花 / 吴锡麟

除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 刘汋

"若到当时上升处,长生何事后无人。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."


水仙子·怀古 / 王登联

将心速投人,路远人如何。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。


一叶落·一叶落 / 应璩

青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.