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论诗三十首·二十

隋代 / 张学典

曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。


论诗三十首·二十拼音解释:

ye shou si tu fu .suo cong xin guo zhen .xi xin wei bao lin .shan xiang ji jia sheng .
.hui he yi shi ku .bie li san duan chang .can hua bu dai feng .chun jin ge fei yang .
dui yin wang shan yin .ou zuo bian chao hun .zhi yu gao yu shi .jiao yang qi hou wen .
xiang nan jian jian yun shan hao .yi lu wei wen chang zhu zhi ..
zhi yin chang zuo long cheng shou .sheng zhong ting qian mu hu hua ..
zi pu sheng shi an .qing ya xi xin bo .xian ye gao qing ke .xiang zhao gong yi guo ..
he chu shen chun hao .chun shen a mu jia .yao chi chang bu ye .zhu shu zheng kai hua .
hao se ji sang ming .xing qie fei chun shi .wan wu bu jiao rong .qing shan po wa se .
.zhong meng ju bing ma .liu xue bu de xing .hou lu qi ye se .qian shan wen hu sheng .
zhi shi xi shi shi .yi xiao san si xing .qing han tu zi lang .zhuo he zhong wu cheng .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
.ye hou jia duo shu .cha jia san wan zhou .yi yi xuan ya qian .xin ruo shou wei chu .
.kan xue cheng qing dan .wu ren zuo du yao .fu hua qing shang qi .luo di nuan chu xiao .
guan yi yi xun huo cong wei .wo nian qian ren pi feng fei .luo yi fu yin yi mo hui .
er gong ru chang li .bi yi xiang tai wei .han qing xie lin he .chou zeng pian zhu ji .

译文及注释

译文
奏乐调弦时,书籍靠边去。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
志士如(ru)红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高(gao)洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情(qing)就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬(jing)的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独(du)你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
见云之灿烂想其衣裳之华(hua)艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。

注释
②辞柯:离开枝干。
琼轩:对廊台的美称。
⑤司徒:指李光弼,他当时任检校司徒。上元元年三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月,又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。
⑸征人:戍边的将士。尽:全。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
⑵许︰国名,在今河南许昌县。
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
(3)假:借助。
辞:辞别。

赏析

  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一(yi)时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立(suo li)的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可(jiu ke)以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  “闻说(wen shuo)梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

张学典( 隋代 )

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简 介

张学典 张学典,字古政,号羽仙,太原人。佚四女,诸生杨易亭室。有《花樵集》、《倡和吟》。

雨霖铃·寒蝉凄切 / 慧藏

巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。


题骤马冈 / 吴仁卿

更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
回临浙江涛,屹起高峨岷。壮志死不息,千年如隔晨。


子产却楚逆女以兵 / 王象晋

采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。


山下泉 / 陆九州

"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
讵知佳期隔,离念终无极。"


灞陵行送别 / 尹栋

讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。


离思五首·其四 / 载湉

有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
"地嵴亚为崖,耸出冥冥中。楼根插迥云,殿翼翔危空。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。


越中览古 / 董含

问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。


杵声齐·砧面莹 / 顾图河

"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。


长相思令·烟霏霏 / 汪舟

皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 吴世晋

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
莲枝未长秦蘅老,走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘,一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟,晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。