"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
"龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
前日远别离，今日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
连连寒熘下阴轩，荧荧泫露垂秋草。皎晶晶，彰煌煌，
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
"江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
.lei bing ji nian chu .xin qing bu zi ru .duo shen qing jia die .zhi song he guan shu .
wu yi shi jin yu xiang zai .jin ri hua qian xue song jing .
bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .
zhou yu song sheng ru ding lai .bai yun man wan hua pai huai .you yang pen bi su cheng san .
.long pi hu kun ge chuan yuan .yi wan cang sheng xing ming cun .
.su su shang tai zuo .si fang jie yang feng .dang chao feng ming zheng .zao ri li yuan gong .
qian ri yuan bie li .jin ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
lian lian han liu xia yin xuan .ying ying xuan lu chui qiu cao .jiao jing jing .zhang huang huang .
jin wo zi zhi lai .you xiao cheng sui gong .chuo tian zhi ke mu .you pu ge fang cong .
yuan xiu di ping lie .zhi liu qu dai ying .hu yu xiang sheng rou .guan jiu zhong yu tang .
san shan bi hai bu gui qu .qie xiang ren jian cheng yu yi ..
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
gu yun mu sui duan .ming yue xin xiang tong .si qing ju xiao shuo .ji fang zai chun cong ..
.jiang shang weng kai men .kai men xiang shuai cao .zhi zhi chou zi sun .bu jue sheng ya lao .
di yong hong qu yan .qiao fen cui liu xing .xuan che fen zi zhi .ting guan yu xiang dang .
译文
风和烟都消散了(liao)，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人(ren)，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
刚抽出的花芽如玉簪，
注释
22.〔外户〕泛指大门。
⑷胭脂泪：原指女子的眼泪，女子脸上搽有胭脂，泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。在这里，胭脂是指林花着雨的鲜艳颜色，指代美好的花。
⑶王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实（见《汉武帝内传》）。
[16]畅人血气：谓令人血气畅快。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
15.鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久，百寻竿上掷身难。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
孤赏诚所悼，暂欣良足褒。留连俯棂槛，注我壶中醪。
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
岁晚树无叶，夜寒霜满枝。旅人恒苦辛，冥寞天何知。"
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
所愿除国难，再逢天下平。"
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。"
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
莫但宝剑头，剑头非此比。"
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。"
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
"一身清净无童子，独坐空堂得几年。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。